ثانوية ابن تومرت التأهيلية
مادة: التربية الإسلامية
الجذع المشترك
⏱ ساعتان
مدخل: الاستجابة
عنوان الدرس: فقه العبادات - الصلاة، الصيام، الزكاة
أهداف الدرس
- أن يتعرف المتعلم فقه الصلاة والزكاة والصيام.
- أن يدرك أثر هذه العبادات في حياة الفرد والمجتمع.
- أن يؤدي هذه العبادات ويتحقق فيه هذا الأثر الإيجابي.
تقويم تشخيصي
اذكر بعض الآيات التي تشير إلى العبادة في المقطع القرآني الأول. ما علاقة التوحيد بالعبادة؟ وما علاقة السيرة النبوية بالعبادة؟
العبادة هي ثمرة التوحيد وتطبيقه العملي، والسيرة النبوية هي التجسيد الحي لأداء هذه العبادات وفق هدي النبي ﷺ.
الوضعية المشكلة
في شهر رمضان وبعد صلاة التراويح، خرج إلياس من المسجد يبحث عن حذائه فإذا به لم يجده، ليكتشف بعد ذلك أن مجموعة من الناس فقدوا أحذيتهم. وقد دار النقاش بين إلياس وابن عمه التارك للصلاة خالد حول ذلك.
فقال خالد: "إنها أفعال المصلين والصائمين، ما فائدة الصلاة والصيام إذا كان من يصلي ويصوم يسرق الأحذية؟"
فرد إلياس قائلاً: "إنها أفعال أشخاص ليس من الضروري أن يكونوا مصلين، ثم إن الصلاة لا تأمرنا بالسرقة، بل بالعكس." قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾. وهكذا كل العبادات.
فقال خالد: "إنها أفعال المصلين والصائمين، ما فائدة الصلاة والصيام إذا كان من يصلي ويصوم يسرق الأحذية؟"
فرد إلياس قائلاً: "إنها أفعال أشخاص ليس من الضروري أن يكونوا مصلين، ثم إن الصلاة لا تأمرنا بالسرقة، بل بالعكس." قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾. وهكذا كل العبادات.
من محق في رأيه، إلياس أم خالد؟ ولماذا قد لا يظهر أثر العبادة في سلوك بعض من يؤديها؟
إلياس محق: العبادات في أصلها الشرعي تنهى عن الفحشاء والمنكر، فإن لم يظهر أثرها في سلوك البعض فذلك لتقصير في إخلاصها أو فهم مقاصدها، لا لعيب في العبادة نفسها.
قراءة الأسناد المؤطِّرة للدرس
﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾
سورة العنكبوت، الآية 45
سورة العنكبوت، الآية 45
﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا﴾
سورة التوبة، الآية 103
سورة التوبة، الآية 103
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: "من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" أخرجه البخاري.
تحديد مضامين النصوص
- بيان وجوب الصلاة وأثرها في نفوس المسلمين.
- أمره عز وجل بجمع الزكاة، لما لها من غايات ومقاصد تربوية.
- بيان الحديث الشريف أن الصيام ليس هو الجوع والعطش، وإنما هو اجتناب المعاصي.
قاموس المعاني (انقر على الكلمة لإظهار معناها)
الفحشاءما عظم قبحه من الذنوب
المنكرما تنكره الفطرة والعقل والشرع
صدقةزكاة
تطهّرهمأي من دنس البخل والشح ومن الذنوب
وتزكيهمتزكي نفوسهم
الزورالكذب والبهتان
المحور الأول: التمييز بين العبادات وفقه العبادات
العبادات في اللغة جمع عبادة وهي الانقياد والخضوع، وفي الاصطلاح: اسمٌ جامع لكلّ ما يُحبّه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظّاهرة.
وأما فقه العبادات فهو مصطلح مركب من كلمتين، فقه وعبادات، والفقه هو الفهم، فيكون المعنى: فهم العبادات ومعرفة مقاصدها وغاياتها.
المحور الثاني: فقه العبادات - المفهوم والمقاصد
| العبادة | مفهومها | مقاصدها |
|---|---|---|
| الصلاة | لغة: الدعاء؛ واصطلاحاً: عبادة مخصوصة بأقوال وأفعال، تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم. | تعبدياً: دوام الاتصال بالله عز وجل. نفسياً: الشعور بالاطمئنان والسلام، ونظرة إيجابية للحياة. اجتماعياً: تهذيب الأخلاق وتقوية الروابط الاجتماعية. صحياً: تنشيط الدورة الدموية والقلب، والتخلص من القلق والتوتر. |
| الزكاة | لغة: الطهارة والنماء؛ واصطلاحاً: قدر مخصوص يخرج من مال مخصوص، في وقت مخصوص، ويعطى لفئة مخصوصة. | تعبدياً: تحقيق العبودية لله. نفسياً: تطهير النفس وتزكيتها. اجتماعياً: تحقيق التضامن والتكافل. اقتصادياً: ضمان نماء المال وتحريك عجلة الاقتصاد. |
| الصيام | لغة: الإمساك والامتناع؛ واصطلاحاً: الإمساك عن شهوتي البطن والفرج وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية التعبد. | تعبدياً: تحقيق التقوى. صحياً: تخليص الجسم من السموم والأمراض. نفسياً: تزكية النفس والسمو بها عن الشهوات. اجتماعياً: تحقيق المواساة والتضامن مع الفقراء والمحتاجين. |
تمحيص الفرضيات
الفرضية الصحيحة: أن هذه العبادات لها أثر إيجابي في حياة الفرد والمجتمع.
تقويم مجمّل
ما هي العلاقة بين الصلاة والزكاة والصيام؟ وما مميزات كل منها؟ وما هي المقاصد المشتركة بينها؟
الثلاثة عبادات تربط العبد بربه وتزكي نفسه وتنظم علاقته بمجتمعه. المقصد المشترك بينها: تحقيق التقوى والعبودية لله، وتهذيب النفس، وبناء مجتمع متضامن متماسك أخلاقياً واجتماعياً واقتصادياً.
الإعداد القبلي
- ابحث عن حقوق الله على عباده.
تقدّمك في تصفح الدرس: 0%
التعليقات